진정한 회개만이 회복이 있다. 진정한 회개 3가지(하나님과 연결, 처분을 맡김, 왕의 자리로)

[삿21:1-25]
1 이스라엘 사람들이 미스바에서 맹세하여 이르기를 우리 중에 누구든지 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 아니하리라 하였더라
2 백성이 벧엘에 이르러 거기서 저녁까지 하나님 앞에 앉아서 큰 소리로 울며
3 이르되 이스라엘의 하나님 여호와여 어찌하여 이스라엘에 이런 일이 생겨서 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 없어지게 하시나이까 하더니
4 이튿날에 백성이 일찍이 일어나 거기에 한 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더라
5 이스라엘 자손이 이르되 이스라엘 온 지파 중에 총회와 함께 하여 여호와 앞에 올라오지 아니한 자가 누구냐 하니 이는 그들이 크게 맹세하기를 미스바에 와서 여호와 앞에 이르지 아니하는 자는 반드시 죽일 것이라 하였음이라
6 이스라엘 자손이 그들의 형제 베냐민을 위하여 뉘우쳐 이르되 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 끊어졌도다
7 그 남은 자들에게 우리가 어떻게 하면 아내를 얻게 하리요 우리가 전에 여호와로 맹세하여 우리의 딸을 그들의 아내로 주지 아니하리라 하였도다
8 또 이르되 이스라엘 지파 중 미스바에 올라와서 여호와께 이르지 아니한 자가 누구냐 하고 본즉 야베스 길르앗에서는 한 사람도 진영에 이르러 총회에 참여하지 아니하였으니
9 백성을 계수할 때에 야베스 길르앗 주민이 하나도 거기 없음을 보았음이라
10 회중이 큰 용사 만 이천 명을 그리로 보내며 그들에게 명령하여 이르되 가서 야베스 길르앗 주민과 부녀와 어린 아이를 칼날로 치라
11 너희가 행할 일은 모든 남자 및 남자와 잔 여자를 진멸하여 바칠 것이니라 하였더라
12 그들이 야베스 길르앗 주민 중에서 젊은 처녀 사백 명을 얻었으니 이는 아직 남자와 동침한 일이 없어 남자를 알지 못하는 자라 그들을 실로 진영으로 데려오니 이 곳은 가나안 땅이더라
13 온 회중이 림몬 바위에 있는 베냐민 자손에게 사람을 보내어 평화를 공포하게 하였더니
14 그 때에 베냐민이 돌아온지라 이에 이스라엘 사람이 야베스 길르앗 여자들 중에서 살려 둔 여자들을 그들에게 주었으나 아직도 부족하므로
15 백성들이 베냐민을 위하여 뉘우쳤으니 이는 여호와께서 이스라엘 지파들 중에 한 지파가 빠지게 하셨음이었더라
16 회중의 장로들이 이르되 베냐민의 여인이 다 멸절되었으니 이제 그 남은 자들에게 어떻게 하여야 아내를 얻게 할까 하고
17 또 이르되 베냐민 중 도망하여 살아 남은 자에게 마땅히 기업이 있어야 하리니 그리하면 이스라엘 중에 한 지파가 사라짐이 없으리라
18 그러나 우리가 우리의 딸을 그들의 아내로 주지 못하리니 이는 이스라엘 자손이 맹세하여 이르기를 딸을 베냐민에게 아내로 주는 자는 저주를 받으리라 하였음이로다 하니라
19 또 이르되 보라 벧엘 북쪽 르보나 남쪽 벧엘에서 세겜으로 올라가는 큰 길 동쪽 실로에 매년 여호와의 명절이 있도다 하고
20 베냐민 자손에게 명령하여 이르되 가서 포도원에 숨어
21 보다가 실로의 여자들이 춤을 추러 나오거든 너희는 포도원에서 나와서 실로의 딸 중에서 각각 하나를 붙들어 가지고 자기의 아내로 삼아 베냐민 땅으로 돌아가라
22 만일 그의 아버지나 형제가 와서 우리에게 시비하면 우리가 그에게 말하기를 청하건대 너희는 우리에게 은혜를 베풀어 그들을 우리에게 줄지니라 이는 우리가 전쟁할 때에 각 사람을 위하여 그의 아내를 얻어 주지 못하였고 너희가 자의로 그들에게 준 것이 아니니 너희에게 죄가 없을 것임이니라 하겠노라 하매
23 베냐민 자손이 그같이 행하여 춤추는 여자들 중에서 자기들의 숫자대로 붙들어 아내로 삼아 자기 기업에 돌아가서 성읍들을 건축하고 거기에 거주하였더라
24 그 때에 이스라엘 자손이 그 곳에서 각기 자기의 지파, 자기의 가족에게로 돌아갔으니 곧 각기 그 곳에서 나와서 자기의 기업으로 돌아갔더라
25 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라

오늘 본문에서도 이스라엘도 예배를 드렸지만 하나님이 침묵하셨다.
레위인 첩 토막사건 이후로 베냐민을 거의 전멸시키듯 응징했다.
한 지파가 없어진 다는것은 하나님의 언약 자체가 흔들릴 수 있다.

하나님의  침묵

침묵의 의미, 받지않으셨다, 용서해주지않으셨다.
하나님이 침묵하시는 것 같을 때, 예배를 안받아주시는 걸 수도 있다.
하나님이 침묵하시는 걸 경험한다면 내 안에 문제가 있는 것이다.
하나님께 예배를 드릴 때 메세지를 주신다. 나에게 주시는 메세지를 들어야한다.
찔리지않는다면 무감각한 상태인 것이다.
ㅡ
이스라엘 뉘우쳤을 때 왜 침묵하셨을까? 침묵하실 때가 무서운 것이다.
여리고성 치고나서 아이성칠 때도 아간이 취한 전리품 때문에 아이성에서 패배했는데 그 전까지는 알려주지않으시고 침묵하셨다.
패배하고나서 패배한 후에여쭈어봤을 때 알려주신다.

죄를 돌려막기

본문의 이스라엘은 하나님이 침묵하시자 아 그런가보다하고 인간적인 방법으로 산다. 자기들이 방도를 만들어낸다.
방도1) 우리 딸들은 베냐민에게 주지 않겠다.
방도2) 이 미스바집회 모임에 참여하지 않는 민족은 죽이겠다.
이 맹세를 어기면 하나님께 저주를 받는다고 스스로 맹세를 한다.

베냐민 지파가 전멸할 위기에 처하자 이상한 해결책을 내 놓는다.
길르앗 야베스 성읍에 군사를 보낸다(12,000명) - 미스바에 모이지 않아서
다 죽이고 결혼안한 처녀 400명을 베냐민 지파 600명에게 결혼시킨다.
한 성읍을 죽여버린다.
축제 중에 200명은 춤추는 여자를 납치해가게한다.

이 두가지 사건을 통해 600명 장가보내기를 한다.
이스라엘민족은 베냐민을 싹 죽여놓고
하나님께 구하는 것이 아니라 자기가 보기에 옳다고 생각하는 인간적인 방법으로
죄를 덮기위해 또 죄를 행한다.
카드빚지면 또다른 카드로 현금대출받아서 돌려막기 하는 것처럼

이 전쟁에 참여하지않는 사람 죽이고 / 여인들을 베냐민지파의 아내로 보내도록 방관
희생할 생각은 하지않고
이 맹세는 못 깨! 우리는 희생할 수 없으니, 길르앗야베스 주민 모두 죽이고,
400명 결혼시키고, 나머지 200명 춤추는 사람 납치하는 것 보고도 모른척해라
자신들이 죄를 져서 일으킨 문제를 타인의 희생으로 덮어버린 것이다.
11개 지파가 하는 행동은 엄청난 문제를 야기하는 중이다.

문제가 계속 이어지는 것 같을때, 죄의 악순환을 벗어려면 어떻게 해야할까?
이 때는 한 가지만 있다. 바로 회개이다.

회개와 뉘우침(후회)은 다르다.

가룟유다의 회개가 아닌 후회
가룟유다는 예수님이 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳤다.
사람들이 예수님을 십자가에 못박는다고 하니까
예수님 팔고나서 은을 받고나서 대제사장 뜰에 버린다.
내가 이러려고 예수님 따랐는가 하고 후회하는 것이다.
후회와 회개는 다르다.

이스라엘은 울며 회개했지만 하나님과 상관없는 눈물 이었다.
하나님의 뜻을 구했어야했는데 인간적인 방법을 끄집어낸다.
성경에서 말하는 진정한 회개는 무엇일까?

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성경에서 말하는 회개 3가지

1) 하나님과 연결 짓는 것

내 죄와 허물을 하나님께로 가져오는 것이 시작이다.
하나님과 내 죄를 연결시켜야한다.
단순히 잘못했어요 자책이 아닌, 내가 주님앞에 죄인입니다 하는 고백이되어야한다.
하나님이 날 언제나 지켜보시는데, 내가 죄를 지었습니다
코람데오, 임마누엘의 주님이라고 하는데, 회개할 때, 죄를 지을 때도 나를 보고 계셨다.
예수님이 날 지켜보고 계시는데, 예수님 앞에계신 것 인식하지 못하고 있다가 그냥 죄를 지어버린다.
죄는 그대로 있다. 이미 내가 죄를 짓는 것을 그대로 보고계셨다.
내가 주께만 범죄하여 주의 목전에서 악을 행하였습니다. 회개했던 다윗
주님이 나의 모든 것 다 보고있는데, 내가 주님앞에서 죄를 지었습니다. 나를 용서해주시옵소서.
주님은 이미 다 보셨다. 그것을 주님 앞에 가져오는 것이 회개의 첫 걸음이다.

다윗
내가 주님앞에 범죄하였습니다. 내 죄를 주님 앞에 가져오는 것이 첫번째이다.
잘못했어요 하고 내 죄를 뒤에 감추고 있는 것
아나니아 삽비라 자기가 드리겠다고 해놓고 밭의 일부를 숨기고 나머지만 드린다. 전부냐고 물어봤을 때 전부라고 했다. 하나님은 다 보고계시고 알고계시는데 이거라고 얘기한것이다. 하나님이 나를 안본다고 여긴 것이다. 이것은 하나님을 무시한 처사이다.

나의 행동, 말, 모든것을 보고계신다. 하나님을 속이면 안된다.

2) 하나님께 죗값을 맡기는 것, 처분을 구하는 것

하나님 용서해주세요, 그러나 내 죄의 처분은 하나님께 맡깁니다. 하나님께 죗값을 맡기고 처분을 구하는 것
뉘우치고 불쌍히 여겨주세요 하고 끝이 아니다.
가룟유다는 뉘우치기는 했지만 하나님께 용서를 구하지는 않았다.
이스라엘도 통곡하고 뉘우치기는 했다.
우리를 용서해주세요, 자비를 베풀어주세요
회개는 내 감정을 표현하는 것이 아니다.
회개는 하나님께 처분을 구하는 행위이다. 나 죄 지었어요. 나는 죄인이기 때문에 때리든지
죄 값을 내가 받겠다는 얘기이다.
죄에대해 가만히 있는다. 그렇다고 죄가 없어지는 것이 아니다.

다윗
밧세바 범하고 우리야를 죽인 댓가
- 죗값으로 아내들 성폭행 다윗이 피난길 갈 때 놓고간 첩들을 압살롬이 범해버린다. 압살롬 등 자녀들 죽음
주여 나를 용서해주세요 가아니라, 내가 그 죗값을 받겠다는 뜻
자기를 욕해도 다윗은 하나님이 그 사람 입을 열어서 날 저주하게 하는 것이니 그냥 두어라
다윗은 아무것도 하지않는다.
내가 죗값을 당하겠나이다.
주님이 어떻게 하시든지 제가 그대로 받겠나이다.

우리는 자녀가 잘못할 때 잘못에대한 값으로 회초리를 든다. 때린 것을 맞고 앞으로 하지말아야지 하고 깨닫는 것이다.
잘못했어요 용서해주세요 땡이 아니다. 죄지으면 죄의 댓가가 있다.

3) 하나님께 내 왕의 자리를 내어드리는 것

사사기 전체의 문제, 21:25말씀 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 그들의 소견에 옳은대로 행하였더라
그들 왕의자리에 하나님 어떻게 해야할까요
내 죄를 용서해주시고, 내 죄의 값을 주님께서 주님뜻대로 행하옵소서, 내가 죗값을 치르겠나이다
내 왕의 자리에 모셔들이고 하나님해야하는데
그 자리에 내가 있어서 내가 원하는대로 하고 살아왔어요.

슬퍼하고 끝 아닌, 하나님께로 방향 전환이 필요하다.

탕자 모두 탕진한 후 돼지 쥐엄열매를 먹는 처지가 되었다. 스스로 돌이켜 아버지께로 향했다.
1) 내가 아버지앞에서 죄를 지었다.
2) 아들이라 불릴자격없으니 품꾼으로라도 써주옵소서-하나님께 처분을 맡김
3) 내가 일어나서 아버지께로 돌아가기

회개는 내가 울고 끝 아니다.
날 때려주세요 얘기할 수 있어야한다.
진정한 회개는 항상 하나님께로 내 방향을 전환해야한다.
그리고 내가 주님앞에 나아가야하는 것이다.

이스라엘 백성은 처음부터 올바른 길로 갈 수 있는 기회가 있었다.
우린 이 맹세 못 깨가 아니고
우리 딸들 주겠습니다 하고 희생하면 될 일인데
편법, 희생안하려하고 아무잘못없다고 넘어가서 길르앗 야베스를 학살시키고, 납치하고 부모가 찾으러 갔는데 춤추러갔는데 사라짐

죄의 결과
죄 비정상적인 행위 -> 다른죄의 방법으로 돌려막기 -> 통곡(납치된 자녀부모 등)으로 끝남 더 비극
젖과 꿀의 땅이 아닌, 살인, 슬픔 죄악만 남음
하나님말씀 무시하고 관계가 깨져버리면 죄 엉겅퀴 시작
내 방법대로 해결하려하면 더 다른 죄

죄의 악순환 끝내는 방법은 진정한 회개이다.

1 하나님께 범죄함을 인정하고 나아가기
2 처분을 맡기기
3 왕의 자리를 내어드리기

죄의 시작 - 하나님을 왕의 자리에 두지 않은 것

하나님의 약속의 땅에 들어왔으나
말씀대로 살지 못하니까 가나안땅은 젖과꿀이 흐르는땅이아니라 그냥 통곡으로 끝났다.
하나님께 순종하지 않는 것은 가시와 엉겅퀴를 내는 땅에서 사는 것과 같다.
죄의 악순환을 끊는 길, 깨달음이 오는 순간, 내가 그자리에 하나님앞에 엎드리는 것이다
하나님의 처분을 기다리고
왕의 자리에 모시고 내가 왕의자리에서 내려오는 것

우리는 죄를 짓고 실수를 하기도한다.
중요한 것은 내 방식대로 편법으로 덮을 것이냐 ? 하나님앞에 엎드릴 것이냐?
진정한 회개만이 답이다.
회개만이 회복의 길